نظرية المعرفة في الفكر الفلسفي العربي المعاصر ( مصر والعراق )

اطروحة دكتوراه

صباح حمودي نصيف المعيني

بغداد – جامعة بغداد – كلية الاداب

253 صفحة ؛ حجم كبير

نشطت في مطلع ثمانينيات القرن العشرين الجهود الدؤوب لدراسة النتاج الفكري عامة والفلسفي بشكل خاص لاسيما للمفكرين العرب المعاصرين بعد ان نال المفكرون القدامى قدراً لاباس به من البحث والدراسة في ضوء ماتوفر للدارسين من مؤلفاتهم وبحوثهم ودراساتهم ، ومن مظاهر هذا الاهتمام تخصيص بعض الباحثين دراساتهـــم

 لرصد ومراجعة التيارات الفكرية والاتجاهات الفلسفية في حياتنا العصرية ولاسيما التي ظهرت بعد عصر اليقظة وماتلاها من سعي نحو النهضة والتقدم .

من هنا جاءت هذه الاطروحة عسى ان تشكل رافدا تصب في هذا الاتجاه .. وقد وقع

اختيار الباحث على ( مصر والعراق ) انطلاقا من قناعته بموضوع ( نظرية المعرفة ) الذي عده من الموضوعات المهمة كونها علما فلسفيا خالصا وليست مبحثا جزئيا .

لقد توصل الباحث الى ان نظرية المعرفة لاتبحث في وسائل معرفتنا للعالم الخارجي من حس وعقل فقط ، بل تبحث ايضا في الاتجاهات الشكية والصوفية والحدسية ايضا .

وخلص الباحث الى القول " ان نظرية المعرفة في الفكر الفلسفي العربي المعاصر قد ورثت التراث واستوعبت عامة الاتجاهات والمباحث الرئيسية " ولهذا السبب حاول من خلال اطروحته ان يحلل في هذا المفهوم الفلسفي ويضعه امام الدارسين من خلال فصول الاطروحة الخمس التالية :

مدخل تمهيدي – التأسيس الفلسفي لنظرية المعرفة .

1ـ الاتجاه الوضعي في المعرفة عند زكي نجيب محمود .

2ـ الاتجاه التجريبي الطبيعي في نظرية المعرفة من منظور فؤاد زكريا .

3ـ الاتجاه الجدلي التكاملي في المعرفة من وجهة نظر حسام الالوسي .

4ـ الاتجاه العلمي في نظرية المعرفة من منظور ياسين خليل .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                                             اعلى الصفحة